عارف بزرگوار سیّد ابوالحسن حافظیان رضوی (1360-1282 هـ ش) در مشهد مقدّس در خاندان سیادت و تقوا دیده به جهان گشود. در آغاز به فراگرفتن ادبیات، ریاضی، طب قدیم، نجوم، هیئت، فقه و اخلاق پرداخت. به سفارش پدر بزرگوارش سیّد میرزا آقا،  شیخ حسنعلی اصفهانی معروف به «نخودکی» او را به شاگردی در ریاضات پذیرفت. وی مدتی نیز به خدمت سیّد مظهر حسین هندی مشغول بود. در سال 1437 هجری قمری، به اتفاق شیخ مجتبی قزوینی برای ملاقات و زیارت سیّد موسی زرآبادی به قزوین مسافرت نمود، آنچه در مدت گذشته به آن موفق شده بود، گویا مقدمه ای بود برای رسیدن به آن سیّد بزرگوار، بعد از آن به ترقیات کاملی موفق گشت، و صاحب مکاشفات و ضمیری روشن شد، و قوه ارادی او قوی گردید. به سال 1351 هجری قمری به هندوستان مسافرت نمود، و تا ده سال و شش ماه به ایران مراجعت نکرد. در کنار دریای گنگا، که دریای مقدس هندوهاست دیدن کرد. در هردوار، در آب گنگا غسل کرد، در بتخانه (پشت به بت و رو به قبله) نماز خواند و بعد از نماز با صدای بلند و لحن عربی، قرآن قرائت نمود. مرتاضین زیادی استماع کرده و متأثر شدند. در شهر سرینگر کشمیر برای شیعیان، مسجدی بنا کردند. برای تعیین جهت قبله، در دامنه کوه ترال کشمیر، بر بالای کوه صوفی پوره، برجی مربع از جنس سنگ ساختند. در آنجا نوشته است: «دو رکعت نماز بخوانید، حاجت از خدا بخواهید»، هر کس از شیعه و سنی هر حاجتی دارد آنجا رفته و دعا می کند، اسم آن محل را «آستانه» گذارده اند. و در شب‌های نیمه شعبان جشنی باشکوه در کنارش برگزار می‌کنند. حافظیان در کنار میر سید علی همدانی نقش مؤثری در گسترش اسلام در کشمیر داشته است. لوح محفوظ، که یکی از عجایب علمی است، را در قالب جدول 25×25 خانه در رابطه با انسان كامل بودن حضرت محمد صلی الله علیه و آله در همان سرزمین تصنیف نمود. و شرحی بر آن با عنوان شرح و تفسیر لوح محفوظ نوشت. لوح جنة الاسماء، که گمان نمی رود کسی تا کنون آن را به این صحت و کمال و زیبایی نوشته باشد نیز از ایشان است. ضریح شیر و شکر حضرت رضا علیه السلام از دیگر آثار ایشان می باشد. وی در رواق دارالسرور (یکی از رواق های حرم امام علی بن موسی الرضا علیه السلام) مدفون است.

کانال علامه حافظیان (ره) در پیام رسانی ملی سروش راه اندازی شد، لطفا مراجعه بفرمائید.

sapp.ir/hafeziyan

برای مشاهده مستند و کلیپ‌هایی درباره علامه حافظیان (ره) از کانال آپارات دیدن بفرمائید.

aparat.com/hafeziyan

برای سهولت در اطلاع رسانی در کانال تلگرامی علامه حافظیان (ره) عضو شوید.

t.me/hafeziyan

بنهاد ضریحی ز زر و سیم بدستور *** بر مرقد شاهی که به خورشید دهد نور

هر کس که ببیند ز سر صدق بگوید *** ای بوالحسن حافظیان سعی تو مشکور

ضریح سازه‌ای منحصراً شیعی است که تزئینات و کتیبه‌های نقش‌بسته بر آن، با تأمل و دقت خاصی از منظر عقاید شیعه انتخاب می‌شود. ضریح شیر و شکر چهارمین ضریح قرار گرفته بر مضجع شریف امام رضا علیه السلام بوده است که در نیمۀ شعبان سال 1379 ه.ق. در محل قبر نصب شده است. طراحی این ضریح توسط استاد محمد‌تقی ذوفن صورت گرفته و ناظر ساخت و پژوهشگر انتخاب کتیبه‌های ضریح مرحوم سید ابوالحسن حافظیان بوده است. کتیبه‌های این ضریح شامل سورۀ یس، سورۀ انسان، اسماء الهی، احادیثی در شأن امام رضا علیه السلام و اسماء چهارده معصوم علیهم السلام است که اکثراً به خط زیبای ثلث کتابت شده است. به‌علت مرمت‌های صورت گرفته بر این ضریح، در کتیبه‌های آن تغییراتی ایجاد شده به صورتی که تعدادی از این کتیبه‌ها با نقوش اسلیمی فلزی تعویض شده است و تعدادی از اسماء الهی از قسمت تاج ضریح برداشته شده اما دیگر کتیبه‌ها کمتر دستخوش تغییرات بوده است. ادامه مطلب

علامه حافظیان احیاء کننده جفر جامع

جفر جامع را بمولای متّقیان مظهر العجائب و مُظهر الغرائب امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه الصّلوه و السّلام نسبت داده اند. این کتاب را بچهار اسم نامیده اند: تکسیر اعظم، لوح محفوظ، جفر کبیر، جفر جامع. این کتاب در ظاهر دارای 28 جزو است و هر جزوی دارای 28 صفحه است و هر صفحه از آن دارای 28 سطر و هر سطری از آن دارای 28 خانه است و هر خانه از آن دارای چهار حرف است بطوریکه در همه آن کتاب از اوّل تا به آخر در دو خانه یک قسم حروف نوشته نشده است و از حیث ترکیب یکسان و برابر نیست هر خانه او را که بنگرید وضع حروف آن منحصر بهمان خانه می باشد. اگر کسی چهار حرفی بگوید یا بنویسد با معنی یا بی معنی یقیناً و حتماً در یک خانه از آن کتاب بهمان ترتیب موجود خواهد بود و اگر در آن کتاب نباشد آن کتاب غلط و ارزشی نخواهد داشت و اگر بهمانطور در دو جای کتاب پیدا شود نیز آن کتاب غلط نوشته شده و ارزشی ندارد. در آن کتاب بیست و هشت حرف ابجد چنان دُور داده شده است که محال است صورتی پیدا شود که در آن کتاب مستطاب موجود نباشد کسی که بنوشتن این کتاب ماهر باشد هر چهار حرفی را که از او سؤال کنند در کجاست فوراً خواهد گفت در فلان جزو، فلان صفحه، فلان سطر، فلان خانه است بشرطیکه قاعده نوشتن این کتاب را بخوبی مستحضر باشد و دائره ابجد وضعی را بخوبی محفوظ و حاضر داشته باشد. در خانه اوّل این کتاب چهار الف است (ا ا ا ا) یعنی جزو اوّل صفحه اوّل سطر اوّل خانه اوّل و خانه آخر این کتاب چهار (غ) است (غ غ غ غ) یعنی جزو 28 صفحه 28 سطر 28 خانه 28 . روی همین قاعده کتاب از اوّل تا به آخر نوشته خواهد شد مبنای این کتاب مستطاب بر دائره ابجد است و پایه آن بر عناصر اربع است. ادامه مطلب

آثار

بیانات بزرگان

آیت الله العظمی بروجردی (قدس سره):

«سه شب است که چون به بستر می روم به فکر این لوحم (لوح محفوظ)، از حیرت آن خواب از سرم می رود که چگونه مرتب شده است.»

علامه محمدرضا حکیمی:

«آقای حافظیان از نوادر روزگار بودند و از اصحاب استقامت و مداومت در ریاضات مهمه شرعیه بدون هیچ انحرافی در سلوک، نه در عقیده، نه در عمل و از استادان مسلم (علوم غریبه) بودند و واجد طی الارض و صاحب نفس و تاثیری بسیار قوی و در تسخیرات بسیار مسلط.»

آیت الله العظمی وحید خراسانی (حفظه الله):

«جهت تعریف و شناساندن شخصیت علمی، عرفانی و دینی علامه حافظیان به مردم ایران و جهان باید کاری جدی انجام شود. در مورد حافظیان یا باید کار فاخر باشد یا انجام نشود.»

علامه امینی (ره):

«آقای حافظیان کلید علم هند و پاکستان است.»

اساتید، معاصران و شاگردان

کشمیر

آستانه صوفی پوره کشمیر هند

علامه سید ابوالحسن حافظیان (ره) به سال 1351، هجری (قمری) به هندوستان مسافرت نمود، و تا ده سال و شش ماه به ایران مراجعت نکرد. از مرتاضین مخصوص هند، در شهرهای مخصوص مرتاضین (هردوار و….) در کنار دریای گنگا (گنگ)، که دریای مقدّس هندوهاست دیدن کرد. در هَردوار، در آب گنگا غسل کرد، در بتخانه – پشت به بت و رو به قبله – نماز خواند و بعد از نماز به صدای بلند و لحن عربی، قرآن قرائت کرد. در شهر سِرینگر کشمیر برای شیعیان، در محلّه گرو بازار، مسجدی ساخت. در دامنه کوه تِرال کشمیر، کوهها و آبادیهای زیادی است که قبله را نمی دانستند. بر بالای کوه «صوفی پوره» برجی مربّع از سنگ ساخت که از هر طرف قبله مشخص شده است. در آنجا نوشته است: «2 رکعت نماز بخوانید، حاجت از خدا بخواهید»، و اسم آن محل را «آستانه» گذارده‌اند.

مدرسه یاد بود علامه حافظیان صوفی پوره

مدرسه یاد بود علامه حافظیان به نام عارف بزرگ ایرانی علامه سیّد ابوالحسن حافظیان در صوفی پوره کشمیر هند تأسیس شد. مدرسه توسط دولت ثبت شده است و رویاهای افراد محروم منطقه پهلگام را برآورده می‌کند. در این مدرسه غیر انتفاعی، دانش آموزان عملکرد مطلوبی دارند و مطابق رضایت والدین و معیارهای نوین آموزشی عمل می کنند. هدف مدرسه ارتقاء بخش آموزشی، اتحاد جمعی و خدمت به جامعه محروم است. این مدرسه از همه جنبه های آموزشی روز به روز در حال پیشرفت می‌باشد. اکنون مدرسه در یک ساختمان اجاره‌ای اداره می‌شود. دو قطعه زمین بوسیله وام بانکی خریداری شده‌است. از خیرین مدرسه ساز و علاقه‌مندان به علامه حافظیان خواهشمندیم در ساخت مدرسه یاری فرمایند. با تشکر. آدرس مدرسه و شماره تلفن آن در ذیل درج شده‌است.

معرفی کتاب

نگارخانه